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理论的发展与完善，自然也是对华严贤首家回互佛学的再融会。此外，洞山的三首《纲要偈》，虽然重在表现理事回互的禅学思想，但其中就明显地接收了密敦的思想文化。比如《敲唱俱行》偈中的“金针双锁备”一语，就援引了...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094567861.html
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成就理事法。
设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，能令行人速清净。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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因缘，出现于世，观其根器不齐，乃设方便演三乘五教，从小入大，由始至终，自顿极圆。理事融通，法之归真，为群生之本体。繇宝集而宗于清凉，繇清凉而宗于贤首，贤首宗云华，云华宗帝心，帝心宗龙树，龙树宗马鸣，...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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妙法莲华经观世音菩萨普门品备解序》、《净业要编序》、《永明道迹序》阐论了他的佛学观念。其中对永明延寿的融通观念尤为激赏，曰： 永明大师嗣典浑理事而以身范焉，大师法眼之嫡孙，韶师之真子，妙契单传，亲蒙记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1949～），台湾台南县人，1967年师范学校毕业，复就读成功大学中文系及高师大国研所。曾任国小教师、组长、主任37年，2004年退休复从事社会关怀，目前担任中华佛教百科文献基金会董事、关怀生命协会理事...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
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三法无差别也。今为而成观故，故指一念心法为总，然此总别不可对理事，应知理具三千，事用三千，各有总别”。由此可知，事理虽有总别，皆是互具!再就三千世间言，不仅理上拥有，即在事上亦涵盖三千世间全体；此...
常义
|佛学论文|因明|五明|
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体用一如” “触事即真”是中国佛教基本思想立场之一。“触事即真”强调把超世的终极追求与入世的现实圆融。隋唐之后中国佛教宗派思想如天台宗的“一念三千”、“三谛圆融”说，华严宗的“理事无碍”、“事事...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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续僧传》“慧可传”中有关达磨传承四卷《楞伽》与可的说法在现代学者看来，还有待进一步的厘定。但“慧可传”中载可从达磨六年，从学之旨是“精究一乘，理事兼融”。这里的“一乘”，即指达磨所传的“南天竺一乘宗”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸颂，描写的是从破初关到破重关的过程中逐渐减少习气、圆满智慧的种种相状，目的是远离偏空、圆融理事，所以说“若说无心即是道，犹欠毫厘”。“双忘”则展示空有不二、境智如如、凡圣平等的“无相大圆融”境界和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明法空之理。 2.大乘始教：为大乘初门的教法，因此称始教，始说大乘教法的意思。分为： (1)相始教：指《深密经》、《瑜伽论》、《唯识论》等，说诸法遍计执、依他起、圆成实三性差别。理事各别，性相不同...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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